Para los futuros viajantes de Taglit

El jueves próximo a las 18:30 hs. estaremos realizando en Hillel Belgrano y en conjunto con Taglit, una actividad para aquellos futuros viajantes a Israel que quieran saber qué pueden hacer en Israel después de su viaje, presupuestos, propuestas y demás. Los esperamos!

Un vivo ejemplo de Tikun Olam

Por Agustín Ulanovsky, Director Ejecutivo de Hillel Argentina y Mazkir de la Tnuá NOAM Argentina, en calidad de representante de la Mesa de la Juventud judía argentina en la Marcha de repudio a la visita de Ahmanidejad en Río de Janeiro.

Si el proceso de globalización en el que nos hallamos inmersos es positivo o no constituye un dilema sobre el que giran muchas de las discusiones en la actualidad. Quienes la defienden mencionan el avance de las telecomunicaciones e internet, la promoción de ciertos valores universales o la libre circulación de la información como hitos introducidos por el proceso globalizador. Por el contrario, quienes lo denostan suelen culparlo por la pérdida de valores identitarios y particularistas, por cierta frivolidad y por la expansión de amenazas mundiales, como la contaminación ambiental o las redes organizadas del crimen internacional. No obstante, como ocurre con muchos otros procesos sociales, entiendo yo que no se puede reducir a la globalización de “buena” o “mala” sino que depende mucho de lo que la humanidad decida hacer con ella.

Ahora bien, ¿por qué arrancar mis reflexiones sobre lo vivido en Río de Janeiro durante la Marcha de repudio a la visita de Ahmanidejad con esta introducción? Porque estimo que mucho de lo acontecido tiene que ver con lo que vivimos cotidianamente.

En primer lugar, me hallo convencido que el extremismo, fanatismo y cinismo del presidente iraní Mahmoud Ahmanidejad constituye una grave amenaza para todo el mundo, comenzando por los propios ciudadanos iraníes. Este siniestro personaje es aquel que se jacta de negar el Holocausto, que aborrece a los homosexuales, que evita cooperar con la justicia argentina para la captura de los sospechosos iraníes de participar en la autoría intelectual del atentado a la AMIA en 1994, que reprime duramente a su pueblo, que patrocina el terrorismo internacional, que fue reelegido en elecciones muy cuestionadas, que amenaza con destruir a Israel y que vino a buscar a Río de Janeiro algo de crédito internacional. Sin embargo, son pocos los que dudan ya de que Ahmanidejad se ha embarcado en un loco plan por conseguir la bomba atómica y poder así presionar para cambiar la configuración política y económica del Medio Oriente (en la hipótesis de mínima) y dar comienzo a una guerra de incalculables consecuencias (en la hipótesis de máxima). En definitiva, nos hallamos ante un líder que encarna una grave amenaza para la paz mundial y que debe ser denunciado antes de que alcance cuotas de poder que le faciliten la consecución de sus objetivos.

En segundo lugar, fue la Mesa de la Juventud judía argentina la que se decidió a intervenir de forma directa ante la evidencia del riesgo que encierra el régimen de Ahmanidejad. Luego de varias discusiones, comprendimos que no había mejor forma que apoyar a aquellos que en Brasil habían optado por hacer oír su voz en repudio a la visita del Presidente de Irán a la Conferencia Rio +20, organizada por la ONU en esta bellísima ciudad. De esta forma, podríamos transmitir nuestra visión de que la visita de Ahmanidejad merece el repudio de todo el continente y el reclamo de que ninguna delegación mantenga vínculos con él.

El tercer punto de contacto que estimo vinculan a esta experiencia con la globalización es el haber advertido en la Marcha que congregó a más de mil personas que lejos de separar, las particularidades identitarias también unen. Candombistas, evangelistas, descendientes de africanos, homosexuales, judíos, defensores de Derechos Humanos y otros tantos cientos se movilizaron y unieron para reafirmar que nuestro continente debe seguir auspiciando valores como el pluralismo, la democracia, la defensa de los derechos humanos y la coexistencia. ¡Qué emocionante fue ver movilizada a tanta gente bajo las banderas del progresismo y la libertad! Tamaña reflexión me llevo a Buenos Aires de por qué en la comunidad judía somos aún incapaces de tejer las alianzas con otras minorías que la comunidad en Río de Janeiro ha logrado.

Durante la tarde del domingo desplegué con orgullo mi bandera celeste y blanca y olvidamos por un rato con los hermanos brasileños nuestra rivalidad futbolística pues comprendimos que en ese momento éramos más socios que nunca. Ante el honor que me dieron para compartir unas palabras con el público presente, no pude más que felicitar por la lección de coraje y compromiso y recordar y exigir la justicia y la memoria que merecen tanto las víctimas como los familiares de la Embajada de Israel y de la AMIA, esa justicia que nuestro Estado argentino aún es incapaz de brindar y la misma justicia que Ahmanidejad rehúsa colaborar.

En definitiva, cargo en las valijas de vuelta a Buenos Aires una impactante experiencia de compromiso y un claro ejemplo de lo que la cooperación y la articulación pueden lograr. ¡Quien dice algunas vez logremos que las calles de Buenos Aires sean centro de tanto tikun olam!

Herramientas claves para la Hasbará

Este miércoles 13/6 a las 20:30 hs., Agustín Ulanovsky, Director de Punto IL, nos dará una charla introductoria sobre la Hasbará. Y antes, a las 19 hs., comenzaremos por primera vez nuestras áreas en conjunto.

En Punto IL Senior, Diego Bari, miembro de Punto IL, presentará “Primavera árabe o invierno islamista: el caso de Irán”, mientras en Punto IL Junior y Hadrajatí, Natalí Ginesin y Tatiana Kazakevich estarán a cargo de la charla “Israel: Bases y puntos de partida para hablar de Hasbará”.

Por cuarta vez consecutiva, el Embajador visitó Punto IL

Por Andrés Hidalgo Babour, Coordinador General de Punto IL

Por cuarto año consecutivo, Punto IL tuvo el agrado de comenzar formalmente el año con la visita del Embajador de Israel en Argentina, Daniel Gazit. Ameno y cordial, fiel a su estilo, el diplomático realizó un resumen de lo ocurrido en el Medio Oriente y fundamentalmente en Israel.

“No hay muchas novedades en cuanto al conflicto dentro de Israel, sí en la periferia”. La guerra civil siria, el armamento nuclear iraní, las peleas internas entre Hammas y Al-Fatah, y las disputas tribales en Libia luego de la caída de Kadaffi son algunos de los temas que Gazit mencionó. La razón de la “tranquilidad” que reina en Israel en lo relacionado al conflicto en Oriente Medio se debe a la existencia de un Gobierno de coalición que posee 90 representantes en la Knesset, proporcionando una clara mayoría inmediata, y por lo tanto la “ausencia” de oposición.

Otro punto importante que mencionó Gazit es que las negociaciones con los palestinos están estancadas, debido a las disputas que existen entre las dos facciones internas palestinas. Finalmente, Gazit mencionó que la máxima preocupación hoy para Israel es el tema económico dado que la crisis europea golpeó a dicho país; en consecuencia, las medidas económicas para poder generar un equilibrio en su balanza comercial son las que hoy se llevan la atención del gobierno.

Como es su costumbre, el Embajador abrió un extenso espacio para preguntas. La guerra civil en Siria e Irán acapararon la mayoría de ellas. Según Gazit, el peligro de la guerra en Siria no es la disputa en sí sino el resultado ya que el peligro de asunción por parte de grupos fundamentalistas es siempre una opción. También es importante enfatizar que los refugiados sirios producto de esta guerra civil, constituyen una amenaza demográfica para Israel.

Otro punto importante que respondió Gazit es la creciente influencia iraní en el Líbano, que por medio del apoyo económico y de armamento a Hezbollah podría culminar en la toma del poder por parte del grupo terrorista y generar un gran problema para la seguridad israelí en la frontera con este país.

En Egipto la situación no es muy alentadora: tras la caída de Mubarak, los Hermanos Musulmanes resultaron electos y han declarado a Israel como su principal enemigo, poniendo en riesgo así el tratado de paz firmado en 1979 y amenazando la frontera con Egipto en los años venideros.

Ante las preguntas de Irán y su obsesión por lograr el desarrollo de la bomba atómica, Gazit señaló algunos puntos interesantes respecto a este tema. En primer lugar que la pasividad de la Comunidad Internacional es evidente y parece ser que sólo se actuará contra el país islámico cunado finalmente logre su objetivo. No solo hay que tener cuidado con lo que haga Irán, ya que este país tiene fluidas relaciones con los grupos terroristas de la región, y el abastecimiento de armas convencionales hoy y biológicas el día de mañana serán un peligro muy importante no solo para Israel sino para la región. Para culminar este tema sentenció: “Todos los medios son posibles para detener a Irán”.

Ante la pregunta sobre sus cuatro años residiendo en la Argentina, Gazit remarcó que la comunidad judía en la Argentina tiene mucho conocimiento sobre Israel y el sionismo y afirmó que esta no fue una experiencia como la de cualquier embajador ya que este es un país especial por haber sufrido dos atentados y la violencia generalizada con la que se vive es preocupante. Por lo tanto su labor no se limitó a "contratar al cantante israelí de moda" o a "incrementar las relaciones comerciales entre ambos países".

Por último dejó un mensaje para los presentes: La difamación para deslegitimar la existencia del Estado de Israel es el mayor peligro que podemos tener, mucho más que Irán o cualquier grupo terrorista.

Mano a mano con Daniel Gazit

Por cuarto año consecutivo, Punto IL continúa con su tradición de contar con una charla debate junto al Embajador de Israel Daniel Gazit. En consecuencia, los esperamos a todos este Miércoles 6 de junio a las 20 hs. en la Casa de Hillel Belgrano (O´Higgins 1560). ¿Te lo vas a perder? Inscripción en: www.hillelbuenosaires.org.ar.

Lanzamiento de Punto IL 2012

El próximo miércoles Punto IL te invita a la reunion informativa sobre el Segundo Seminario sobre Israel y el Conflicto en Medio Oriente, a realizarse en Israel en Enero proximo (2013). Luego de la reunión, nos quedaremos compartiendo la charla debate junto al Embajador de Israel Daniel Gazit. La confirmación para la actividad debe realizarse en la página de Hillel: www.hillelbuenosaires.org.ar.

Punto de Encuentro

Esta semana en Punto IL nos encontramos un nuevo miércoles para ver el documental “ENCOUNTER POINT” (USA, 2006).

Sinopsis: Encounter Point aleja de los sensacionalismos de los medios para contar la historia de un colono israelí, un ex prisionero palestino, una madre israelí que perdió un hijo y un palestino que perdió a su hermano. Todos víctimas de la violencia, unidos por un esfuerzo de buscar soluciones mediante la no-violencia y la paz.

“Algunas veces me enoja mucho no haber protegido a mi hijo. Pero, ¿qué haces con todo ese dolor? ¿Lo tomas y buscas venganza, manteniendo así el ciclo de violencia, o eliges otro camino para prevenir más muertes y más dolor a otros padres?” – Robi Damelin, israelí.

“Muchas veces me enfrento a preguntas como: ‘¿Es posible seguir siendo un activista después todo lo que has pasado? Podrías tener un gran status en tu sociedad, te has ganado el derecho a odiar.’ Les contesto que no tienes que amar a los israelíes para lograr la paz con ellos. Y nadie me ha pedido que perdone al soldado que mató a mi hermano, a él jamás lo voy a perdonar.” –Ali Abu Awwad, palestino.

El Documental: Atrapados en el conflicto israelí-palestino se encuentran muchos civiles que anhelan construir un futuro seguro y en paz. Sus historias pocas veces llegan a los encabezados, opacados por las explosivas noticias de suicidas y de los ejércitos más fuertes del mundo. Este documental, aclamado por los críticos, sigue la vida de los líderes de todos los días que luchan por la paz en medio de este conflicto.

Las consecuencias del conflicto israelí-palestino se sienten por todo el mundo. Es tal vez el punto más polarizado y documentado de nuestros tiempos. Punto de Encuentro va más allá de las imágenes sensacionalistas para contar la historia de un joven israelí, habitante de una de las nuevas colonias, un luchador palestino, una madre que sufre un duelo y un ex-prisionero palestino herido que sacrifican su tranquilidad, su seguridad, a sus hogares y comunidades para formar un movimiento por la no-violencia y la paz. Los senderos que recorren los llevan a los lugares menos probables, donde deben apagar el odio entre su gente y confrontar sus miedos internos.

Punto de Encuentro explora qué motiva a éstos y a miles de otros individuos con maneras de pensar similares a sobrepasar su enojo y su dolor y trabajar por la paz. Este documental se pregunta ¿cómo es que, a pesar de que todas las cámaras del mundo están enfocadas en esta región, nunca hemos oído de estos esfuerzos?

El equipo de producción de Punto de Encuentro, jóvenes mujeres israelíes, palestinas y de Sur y Norteamérica, establecieron relaciones de confianza con las personas cuyas vidas documentaron, ya que pasaron más de 16 meses conviviendo con ellas. La película aborda temas importantes, incluyendo el papel de los medios de comunicación para dar forma al conflicto y los efectos de los traumas, la segregación y las pérdidas, en individuos y comunidades de la región.

Trailer: http://www.youtube.com/watch?v=vtwYzEK5DOU

La segunda jornada del Seminario

Por Agustín Ulanovsky, Director de Punto IL

Luego de la exitosa primera jornada del Seminario conjunto entre Punto IL, Hillel, Hatzad Hasheini y NOAM-Marom, nos encontramos en Hillel Norte para proseguir con lo trabajado. En esta oportunidad, contamos con las disertaciones de Julián Schvindlerman y de Roxana Levinson quienes hicieron especial hincapié en todo lo que está despertando el plan nuclear iraní tanto en la región como en América Latina.

Julián Schvindlerman comenzó explicando que parte de la actual alianza entre Kadima y Likud (que logra representar al 78% de la sociedad israelí) tiene que ver con la amenaza que Israel percibe del plan nuclear iraní. De hecho, no son los puntos internos acordados (revisión de la ley que autoriza a eludir el servicio militar obligatorio si se estudia en yeshivot religiosas, aprobación de presupuesto a dos años para que los partidos políticos menores no chantajeen más, promover el proceso de paz y auspiciar una reforma política para que no primen los intereses de partidos menores en forma desproporcionada) sino la necesidad de dar a la comunidad internacional y principalmente a Irán una señal de cohesión. Esta situación recuerda a la previa a la Guerra de los Seis Días en la que el abanico político israelí se encolumnó en un gobierno de unidad nacional ante la inminencia del ataque árabe.

Schvindlerman citó un trabajo de la OIEA que es claro en afirmar que la real intención del programa nuclear iraní es la adquisición de una bomba nuclear y no solo Israel está preocupado por este asunto sino también el resto del mundo árabe por la conocida disputa entre chiítas y sunnitas que podría despertar una nueva carrera armamentística en la región que podría resultar fatal. Sin embargo, Julián remarcó quepara el Estado judío los riesgos del fracaso de la negociación son muchos mayores dado que a diferencia del resto de los países árabes, el régimen iraní solo ha amenazado con destruir a Israel .

Así las cosas, Julián Schvindlerman enumeró las distintas maniobras que fueron puestas en práctica por la comunidad internacional con el fin de que Irán detuviera su plan nuclear y que evidentemente fracasaron:

1. Diálogo: Obama sentía que él podía ser el articulador del diálogo frente a Irán pero ello fue darle más tiempo.

2. Operaciones: asesinatos contra científicos y virus informáticos.

3. Apoyar cambios de régimen.

En definitiva, si ninguna de estas maniobras funcionaron, la única alternativa es resignarse a vivir con un Irán nuclear o elaborar un ataque militar “quirúrgico” contra las instalaciones nucleares de Irán. Los costos de esta operación por supuesto que serían grandes para Israel pero también los riesgos de que un gobierno fundamentalista que amenaza con hacer desaparecer a Israel acceda a bombas nucleares.

Pese a ello, Israel no puede hacer una operación de este tipo sin al menos contar con el apoyo político de Estados Unidos, lo cual parece dificil en tanto siendo un año electoral, el gobierno norteamericano necesita que no haya problemas económicos empujados por una guerra en el Medio Oriente, aunque también está por verse la capacidad de presión que pueden llegar a ejercer los grupos judíos sobre Obama si este escenario se mantiene.

Finalmente, Julián concluyó que a corto plazo podrá haber algún cambio de forma pero no de fondo respecto al conflicto con los palestinos toda vez que Abbas no parece interesadaoen negociar en este momento con Israel.

Por su parte, Roxana Levinson explicó que los escenarios que llevan a Israel a una guerra son:

1. El Cierre del Estrecho de Tirán por un gobierno enemigo en tanto ello lo ahoga económicamente.

2. La alianza pública entre dos Ejércitos enemigos.

3. El traslado de un Ejército enemigo a la frontera israelí.

Sin embargo, en los últimos tiempos se viene debatiendo si el hecho de que un Estado lo amenace públicamente con su desaparición acceda a armamento nuclear llevaría siempre a Israel a una guerra.

Roxana también profundizó en el impacto que tiene Irán en Latinoamérica. Bajo el discurso antiamericano que tuvo eco en algunos países (principalmente Venezuela, Bolivia, Ecuador) sumado a las inversiones, la cooperación militar y el apoyo de ciertos sectores musulmanes chiitas, desde que Ahmanidejad asumió, la cantidad de funcionarios diplomáticos en América Latina aumentó considerablemente e Irán pasó a tener de 5 a 11 Embajadas. Este estrechamiento de vinculos con América Latina le sirve a Irán para romper el aislamiento político y para mostrarse como quien desafía a Estados Unidos en “su patio trasero”. Por otra parte, Irán logró afectar las relaciones entre América Latina e Israel e incluso afectar a la comunidad judía en Venezuela.

La primera jornada del Seminario

Por Diego Bari, miembro de Punto IL

Dentro del marco del Seminario sobre Hasbara organizado por Punto IL, Hillel, NOAM-Marom y Hatzad Hasheiní, nos visitaron Marcelo Kisilevski y Roxana Levinson. "La Cara de la Verdad" es la traducción al castellano de este proyecto, el cual se enfoca en presentar el caso de Israel a partir de una mirada realista del conflicto en Medio Oriente.

El primer módulo, dictado por Roxana Levinson, consistió en explicar la situación actual de Medio Oriente y revisar algunos de los conflictos dentro del mundo árabe-islámico que afectan directamente. En primer lugar, partimos de una clasificación de los países que intervienen en el conflicto según su nivel de participación e importancia. Dentro del mundo árabe-islámico nos enfocamos en la dificultad de pertenecer a una minoría, la relación entre chiítas y sunitas; y como afectan estos conflictos internos al sistema político y la relación internacionales.

En segundo lugar, analizamos la situación actual de Irán en cinco aspectos:

• El rol de Irán como Estado influyente dentro del mundo islámico (incluye comunidades musulmanas del resto del mundo).

• La aspiración a consolidarse como potencia regional desafiando a Turquía y a Arabia Saudita por ejemplo.

• La intención de centralizar la autoridad religiosa musulmana y el expansionismo chiíta dentro del mundo sunita.

• El lugar de Irán en el mundo como país central en contra de la ideología occidental.

• La amenaza del desarrollo del plan nuclear, comenzado hace 10 años aproximadamente.

Por último, discutimos sobre lo que en un principio fue denominado la primavera árabe y hoy se define como el invierno islamista. Este cambio de titulo denota el optimismo de los analistas internacionales cuando estallaron las revoluciones en los países árabes derrocando a regimenes dictatoriales y la esperanza de un florecimiento democrático. La enorme perdida de vidas debido a las guerras facciosas internas y luego la anarquía devenida de la caída del gobierno central, producen graves consecuencias tanto internas para estos países como externas para la región. El saqueo de las armas de los depósitos estatales y su posterior venta a grupos terroristas tiene implicancias en el intento de reconstrucción del poder infraestructural de los Estados.

En síntesis, lo que la realidad muestra no es una ampliación en la participación de la sociedad civil en el gobierno, sino más bien, grupos radicales islámicos que alcanzan el poder para luego imponer otro tipo de dictadura. Lo que en un principio era la opresión de un gobierno autoritario laico hacia su pueblo, hoy se convierte en la opresión de un gobierno autoritario islámico radical.

El segundo modulo fue dictado por Marcelo Kisilevski y estuvo referido a la técnica de hasbará. El termino hasbará, en hebreo, se lo puede traducir como esclarecimiento o explicación a todo lo relacionado con la política interior y exterior de Israel. Durante la exposición, se señalaron tres maneras diferentes de hacer hasbará según el público al cual se le quiere hacer reflexionar acerca de la postura que sostiene, sea por ignorancia o por convicción. Estas tres formas responden a distintas necesidades de modificar la imagen de Israel en el mundo y poseen distintos grados de complejidad.

En primer lugar, hablamos de la hasbará clásica, la cual consiste en desenmascarar el contenido de la crítica, ya que dentro de la misma existe una cuota de antijudaísmo o antisemitismo. Dentro del marco histórico, analizamos que previo a la creación del Estado de Israel, las críticas estaban destinadas hacia los judíos directamente y hoy se trasladan al Estado de Israel. Básicamente, podemos reconocer estas cuatro características en la hasbará clásica:

• Responde a la crítica con trasfondo judeófobo.

• Ataca las raíces de la judeofobia frente los ataques a Israel.

• Enfatiza la relatividad de otros conflictos.

• Destaca el peligro del Islam fundamentalista.

En segundo lugar, se expuso sobre la doble moral a partir de las cual se juzga a Israel y a otros Estados. Esta doble moral es evidente en tres niveles diferentes:

• Doble moral cuantitativa.

• ¿Estado de guerra o estado de paz?: ambos bandos del conflicto palestino-israelí no son juzgados del mismo modo. Cada acción que toma Israel para defender su integridad es entendida bajo una situación de paz, en la cual se violan los derechos internacionales, la soberanía, etc. y cada acción del lado palestino es entendida bajo un estado de guerra, y en consecuencia, son legitimas, lanzamiento de misiles, inmolación, etc.

• ¿Derechos humanos universales o multiculturalismo?: bajo esta doble moralidad, juzgamos a Israel como un Estado-nación occidental, con una democracia sólida, de similar funcionamiento a los regimenes democráticos conocidos, en consecuencia, cualquier acción que se aparte de los criterios occidentales de proceder son vistos como un Estado asesino, despiadado, etc. En cambio, del otro lado, occidente entiende a los palestinos y a los demás pueblos árabes-islámicos como pueblos tradicionales, es decir que poseen sus costumbres y “quienes somos nosotros para interceder o interpretarlas”. Desde esta perspectiva, un lado es juzgado como un pueblo que comete errores y se los debe sancionar; y del otro lado, un pueblo con su cultura que respeta tradiciones históricas por más atroces que estas sean.

Finalmente, en tercer y cuarto lugar, Marcelo Kisilevski señaló sobre los esfuerzos de la diplomacia pública y el branding para mejorar la imagen de Israel. Estos esfuerzos apuntan a modificar la asociación automática entre Israel con conflicto y guerra. Añadió que en esta época, con una fuerte globalización, amplio acceso a Internet y la difusión de información permiten utilizar otras herramientas para lograr el objetivo. Enfatizó no debemos ponernos en lugar de victimas, no hay que antagonizar con la prensa, debemos admitir que las políticas de Israel no son perfectas y es humano cometer errores, pero las críticas deben ser siempre constructivas resaltando los esfuerzos de paz. Con respecto al branding, Israel se muestra como una fuente de innovaciones que mejoran la calidad de vida, no solo de sus habitantes sino los de todo el mundo. Los aportes en medicina, software, agricultura son reconocidos mundialmente. Esta es la idea fuerte para cambiar la imagen de Israel como un país inmerso en un conflicto bélico y pensarlo como un país en constante desarrollo promoviendo la paz y mejorando, a través de la tecnología, la calidad de vida de la gente.

Concluyó Kisilevski resaltando la importancia de la hasbará crítica. Debemos tener presente que el Estado de Israel tiene derecho a existir como los demás Estados en el mundo. Por lo tanto, nuestras críticas siempre tienen que aportar para mejorar, deben estar correctamente fundamentadas con conocimiento. Destacó la importancia de los espacios grupales para el debate y el aporte individual y no olvidarse del riesgo que implica el fundamentalismo islámico para el resto del mundo.

La UBA desarrollara una Mediateca para enseñar el Holocausto

Felicitamos a la UBA y al CEIH por este loable proyecto.
En el marco del programa UBA-TIC, el Consejo Superior de la Universidad de Buenos Aires seleccionó el proyecto “Mediateca para la Investigación y la Enseñanza del Holocausto” presentado por los profesores Edmundo Hendler (director), Verónica Kovacic y Fernando Susini, de la Facultad de Derecho, quienes, junto con un equipo de jóvenes investigadores conformado por Tomás Mojo, Noelia Roger, David Sosa Dopazo, Guido Olstein, Agustín Ulanovsky y Jonathan Polansky, serán los responsables de su desarrollo. El Programa UBA-TIC tiene como finalidad promover la inclusión de las nuevas tecnologías en la enseñanza universitaria, contribuyendo al mejoramiento de la calidad educativa.

Por su parte, la Mediateca del Holocausto se propone como un espacio de organización de contenidos y de recursos multimediales sobre un acontecimiento fundamental del siglo XX que permite comprender las políticas genocidas de la modernidad.

La mediateca incluirá recursos multimedia tales como mapas interactivos, videos, testimonios de sobrevivientes, entrevistas, ensayos, investigaciones, documentos originales y dará cabida a una red de docentes e investigadores de Latinoamérica y España.

El acceso a la Mediateca del Holocausto será irrestricto y gratuito para estudiantes, docentes, de cualquier nivel educativo, y para el público en general, desde el portal de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires.

CEIH, 9 de mayo de 2012

Una experiencia de primera mano

El pasado miércoles 9/5 nos visitó Maia Wiener, Shlijá para la Aliá de la Agencia Judía en Argentina, quien debatió junto a los miembros de Punto IL un tema por demás candente: los asentamientos israelíes. Sin lugar a duda, fue un encuentro por demás interesante en tanto Maia nos presentó una visión de una ciudadana israelí que vive diariamente en asentamientos; en su caso en el Ishuv Ofra, a 30 km. de Jerusalem.

Para introducirnos en el tema, Maia comentó que cerca del 80% de los israelíes que viven en asentamientos lo hacen por cuestónes ideológicos en tanto entienden que esta zona es fundamental para el pueblo judío por su valor histórico y religioso. No se puede olvidar que Judea y Samaria fueron durante muchos años el centro del pueblo judío y que son el lugar sagrado donde están enterrados nuestros patriarcas. Sin embargo, tras la destrucción del Segundo Templo y el Éxodo forzado de Israel, muchos de estos territorios fueron habitados por otros pueblos dada las ventajas geográficas que estos lugares detentan.

Tras el Plan de Partición de 1947 y las posteriores guerras, lo cierto fue que las fronteras definitivas de Israel nunca fueron determinadas y que son muchos los que auspician el postulado de David Ben Gurion: "Allí donde pase la ara judía, estará el limite y las fronteras de nuestro Estado". Esto ha coadyuvado a que muchos sionistas por cuestiones ideológicas hayan decidido vivir en estos territorios, que a la fecha de hoy aún se encuentran en disputa.

A continuación, Maia comentó que son muchos los mitos que existen alrededor de los asentamientos (muchas veces estimulados por la tendenciosa mirada de los medios de comunicación) y que tanto ella como muchos de sus vecinos quieren una solución y hasta optarían por retirarse de sus hogares y de los territorios en disputa si los palestinos ofreciesen una genuina oferta de paz y el respeto a la sacralidad de los lugares judíos. No obstante, la retirada de Gaza, el posterior ascenso de Hamas y la lluvia de misiles que el Sur de Israel debe soportar han enseñado,a los israelíes, según Maia, que una retirada similar en Cisjordania podría implicar un gran riesgo más aún advirtiendo la fragilidad del gobierno palestino y la historia de falta de compromisos que caracterizó a Arafat y sus sucesores.

Muchos de estos dilemas cotidianos que despierta la situación de los asentamientos se vieron reflejados en el corto "Pinui" ("Evacuación") que Maia nos presentó.

Al momento de las preguntas, la charla derivó en la actual tensión que algunos miembros de Punto IL advierten entre los sectores ortodoxos y laicos de la sociedad israelí. Por su parte, Maia consideró que dicha tensión está disminuyendo y que incluso advierte que la sociedad parece virar hacia el centro.

Gran Seminario sobre Hasbará 2012

Hatzad Hasheni, Hillel, Punto IL y NOAM-Marom se unen para ofrecerte dos capacitaciones imprescindibles a la hora de hacer Hasbará y ayudar a mejorar la imagen de Israel.

Marcelo Kisilevski y Roxana Levinson, dos reconocidos especialistas en la materia, nos darán un enfoque amplio sobre toda la actualidad de la región y herramientas concretas para trabajar el tema.

Este gran Seminario se realizará en dos jornadas: Martes 15/5/2012 de 19 a 22 hs. en Hillel Belgrano y Miercoles 16/5/2012 de 19 a 22 hs. en Hillel Norte.

Quienes participen de ambos encuentros, tendrán un certificado que acredite su participación.

Confirmaciones a: puntoil@hillel.org.ar.

Parte de los grandes festejos

Punto IL fue parte de los grandes festejos por el nuevo Aniversario del nacimiento del Estado de Israel. Desde temprano, más de diez miembros se hicieron presentes en el Luna Park para armar el Stand del Espacio en la Expo Israel 2012.

Durante más de cuatro horas, cientos de personas jugaron a las distintas propuestas que el grupo organizó bajo el lema "¿Qué ves cuando me ves?". Cubos mágicos que representaban a la multiculturalidad de Israel, rompecabezas sobre distintas invenciones, dibujos sobre propaganda antisionista y un armador de figuras gigantes conformaron las propuestas de la mesa.

Por su parte, Agustín Ulanovsky (Director de Punto IL) dio dos charlas sobre la realidad del Conflicto en la actualidad para más de 60 personas.

Finalizada la Expo Israel, Punto IL participó de la Marcha organizada por la juventud en apoyo de Israel además del gran Acto en el Luna Park. Música, shows y emociones rodearon a un gran festejo.

Iom huledet sameaj Israel!

Con Israel siempre

Punto IL los convoca e invita a participar de una jornada bien israelí este Lunes 30/4 desde las 17:00 hs. en el Luna Park.

Punto IL presentará su campaña “QUE VES CUANDO ME VES?” en un stand en la Expo Israel que tendrá lugar de 14 a 18 hs. en el Salón que da a la calle Lavalle del Luna Park. Asimismo, Agustín Ulanovsky (Director de Punto IL) dará una charla titulada “Hasbará: la batalla por la opinión pública” a las 17:30 hs.

Luego, participaremos de la Marcha en apoyo a Israel a las 18:30 hs. y finalmente del Acto Central que comenzará en el Luna Park a las 19:30 hs.

El discurso de Agustín Ulanovsky

A continuación, les adjuntamos el discurso que el Director de Punto IL, Agustín Ulanovsky, en su calidad de Mazkir de NOAM, leyó en el Acto de Iom Hashoá:

"Queridos sobrevivientes, Estimados dirigentes, Madrijim, Madrijot y Janijim, Amigos todos:

Reflexionando sobre los diversos temas y sensaciones que este día tan especial provoca, comprendimos que como seres humanos tenemos el don más poderoso que Dios nos pudo otorgar: el poder de pensar. ¡Díganos ustedes sino qué otro poder es más grande que el de las ideas! Ni las armas ni el dinero han cambiado la historia de la humanidad sino las transformaciones que generaron las ideas. Por supuesto que las ideas no son buenas ni malas per se; como seres humanos fuimos capaces de cobijar a un René Favaloro o a un Luis Pasteur que inventaron curas que salvaron millones de vidas, mientras parecemos olvidar que tres de cada diez personas de este mundo viven actualmente por debajo de la línea de la pobreza. De estas contradicciones estamos hechos los seres humanos y creemos que fue precisamente en el terreno de las ideas donde empezamos como humanidad a perder el rumbo que derivó en la tragedia de la Shoá.

Los pensadores de la Modernidad nos habían introducido en la ilusión de un mundo regido por el humanitarismo, inspirado en valores comunes y con la célebre esperanza de “Libertad, Igualdad y Fraternidad”. Sin embargo, fueron otros pensadores modernos los que paralelamente formularon teorías racistas y segregacionistas capaces de sostener que las diferencias culturales, religiosas, étnicas o nacionales habilitaban a que un grupo pudiera exterminar a otro por ser diferente y presuntamente inferior. De estas ideas se nutrió el nazismo que, como movimiento político e ideológico, supo llevar al límite total el racismo, el antisemitismo y las ideas de purificación social. Las cámaras de gas y los hornos crematorios dan cuenta del resultado final de un largo proceso de deshumanización y de industrialización de la muerte que fue acompañado por la participación activa o el silencio cómplice del resto del mundo. El trágico saldo de seis millones de nuestros antepasados asesinados por el mero hecho de ser judíos y la persecución otros tantos millones que lograron salvarse, nos resultan inconcebibles.

Sin embargo, entre tanta oscuridad, es necesario algo de luz porque reiterando lo dicho como seres humanos somos capaces de los actos más viles pero también de los más nobles. En este acto, no sólo recordamos con angustia la experiencia más traumática y desgarradora que la humanidad en general y el pueblo judío en particular sufrió sino también la Hagvurá, el heroísmo de aquellos que en las horas más oscuras optaron por ser consecuentes con los valores más nobles. Justamente el hecho de que ninguna persona puede ser obligada a convertirse en héroe, es lo que convierte a personas comunes y corrientes en ejemplos cuando escogen el compromiso y la solidaridad para con el otro, postergando el bienestar y la tranquilidad personal.

¿Cómo describir sino a aquellos Justos que dieron resguardo y protegieron a propios y extraños aún a costa de exponerse ellos mismos y a sus propias familias? ¿Cómo ponerse sino en el lugar de aquel que decidió vivir con la angustia de saberse perseguido por el solo hecho de ser consecuente con su idea de que salvando una vida, se estaba salvando al mundo?

Estos ejemplos de heroísmo que encontramos durante la Shoá pueden resumirse en el compromiso para con los valores. Pregunta obligada que cada uno de nosotros debe hacerse entonces es qué estamos haciendo hoy con el tiempo que disponemos para construir un mundo mejor.

Cuando los jóvenes combatientes del Ghetto de Varsovia reclamaron no ser olvidados y eligieron luchar contra la bestia nazi, no lo hicieron por beneficio alguno sino por la convicción de la importancia de dejar un legado que los dignifique de cara a las generaciones venideras. Como comunidad judía y como humanidad nos debemos aún muchos debates y reflexiones sobre las dimensiones de la Shoá; sin embargo, este ejercicio de memoria solo tendrá valor en tanto nos impulse a aprender de lo acontecido y comprometa en el presente en la construcción de un futuro mejor. Sin una acción que la continúe, el ejercicio de la memoria no será más que un acto de nostalgia sin enseñanzas prácticas en un mundo en el que advertimos cotidianamente muchas muestras de intolerancia, que nos deben obligar a no ser tolerantes.

Cada uno de nosotros tiene la capacidad de aportar luz a nuestra querida comunidad, a nuestra amada Argentina, a nuestra Medinat Israel y a todo el mundo; seamos constructores de un legado que nos trascienda y dignifique y apostemos por la coexistencia, el diálogo, el pluralismo, el respeto por la diversidad y la solidaridad. Como judíos, como argentinos, como jóvenes, como sionistas y, por sobre todas las cosas, como seres humanos seamos difusores del compromiso por un mundo mejor. Las generaciones venideras nos lo sabrán reconocer.

Am Israel Jai".

Memoria y Activismo

El pasado miércoles 19/4, nueve miembros de Punto IL se dieron cita en el Acto central conmemorativo de Iom Hashoá veHagvurá en el 69º aniversario del Levantamiento del Ghetto de Varsovia en el Teatro Coliseo.

Durante el mismo, se intercalaron el encendido de seis velas en recordación de los seis millones de judíos exterminados por el nazismo con la lectura de textos, proyección de vídeos e interpretaciones musicales altivas al tema que se desarrollaron a lo largo de todo el acto.

El tema de este año giró en torno a los “Justos de las Naciones”, aquellas personas que pusieron en peligro sus vidas durante el nazismo para proteger a un judío de la muerte.

Dirigieron palabras al público el Presidente de la Corte Suprema de Justicia de la Nación Ricardo Lorenzetti, el Embajador del Estado de Israel Daniel Gazit, Francisco Wichter, sobreviviente de la Shoá y presidente de Sherit Hapleita, Agustín Ulanovsky (Mazkir de NOAM y Director de Punto IL, en representación de las agrupaciones juveniles) y el presidente de la DAIA, Aldo Donzis.

Al cierre del acto, se invitó a los sobrevivientes de la Shoá presentes a subir al escenario, desde donde junto a todos los concurrentes se cantó el Himno de los Partisanos.

Nuevamente presentes

Punto IL los convoca e invita a participar del Acto comunitario por el Levantamiento del Ghetto de Varsovia que se realizará el próximo Miércoles 18/4 a las 19 hs. en el Teatro Coliseo (Marcelo T. de Alvear 1125).

Nos estaremos juntando a las 18:30 hs. en la esquina de Cerrito y Marcelo T. de Alvear.

¡Los esperamos!

Contexto y consecuencias de considerar a la represión de la Dictadura como un genocidio

Por Agustín Ulanovsky

Lo ocurrido durante el Holocausto constituyó un momento paradigmático de la humanidad y de su capacidad de destrucción. Por una parte, demostró la posibilidad de aplicación de las lógicas aniquiladoras del racismo (que habían sido utilizadas ampliamente durante todo el siglo XIX en los territorios colonizados en Asia y África) al propio corazón de la Europa moderna y en segundo término, llevó al extremo la utilización del terror sistemático como modalidad de reorganización de las relaciones sociales a escala nacional y luego en toda la Europa ocupada. En consecuencia y terminada la guerra, surgió la necesidad moral y jurídica de que fuera el derecho internacional el ámbito que conceptualizara aquellas acciones y que evitara que las garantías del derecho penal moderno (el principio de prescripción, el de territorialidad, el de irretroactividad, entre otros) permitiera injusticias, a raíz de su gravedad extrema en cuanto desafío a la propia humanidad de nuestra especie.

De esta forma, se comenzó a discutir sobre el concepto de “genocidio”. La inclusión del aniquilamiento de grupos políticos dentro de la categoría de genocidio constituyó parte de las discusiones durante la creación de la Convención para la Prevención y Sanción del delito de Genocidio en las Naciones Unidas entre 1946 y 1948; sin embargo, fue finalmente quitada de la Convención aprobada el 9/12/1948 por cuestiones políticas ligadas a la Guerra Fría (los comunistas buscaban evitar ser castigados por las matanzas soviéticas o chinas). De esta manera, el “genocidio” fue concebido como:

“Art. 2: En la presente Convención, se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal:
a) Matanza de miembros del grupo;
b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo;
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial;
d) Medidas destinadas a impedir a impedir los nacimientos en el seno grupo;
e) Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo”.

Así las cosas, el genocidio comenzó a ser definido como la destrucción de la identidad nacional del grupo oprimido y la imposición de la identidad nacional del opresor y los asesinatos políticos pasaron a ser incluidos bajo la figura de crímenes contra la humanidad que centraba la acción en una persecución contra individuos (comprendidos como parte de la “población civil” indiscriminada). Se hizo así evidente que todo genocidio implicaba también la comisión de crímenes contra la humanidad, pero no es así a la inversa, en tanto el genocidio implica el ataque indiscriminado a la población civil y no el ataque “discriminado” a determinados grupos de dicha población a fines de lograr la destrucción total de dichos grupos.

Ha sido precisamente el aniquilamiento sufrido en nuestro país uno de los casos emblemáticos donde estas discusiones han podido desarrollarse con mayor profundidad, pues ante la imposibilidad de juzgar a los responsables de las persecuciones argentinas por la sanción de leyes de impunidad, motivó a que los familiares de las víctimas y organismos de derechos humanos exigieran que la represión fuera concebida como un genocidio para ser posible la aplicación del principio de jurisdicción universal. Los fallos del juez español Baltasar Garzón reconociendo la calificación de genocidio para los hechos ocurridos en la Argentina, instalaron el debate sobre si lo ocurrido durante la última Dictadura había sido un genocidio.

De esta forma, existe una gran cantidad de trabajos que se dedicaron a abordar el estudio de la última dictadura dentro de una perspectiva en la que se compara el caso argentino con otras experiencias traumáticas del siglo XX como fueron el holocausto, los regímenes fascistas europeos y las dictaduras del Cono Sur. Estos estudios suelen trazarse distintas comparaciones que buscan equiparar a los genocidios como un modo de destrucción y reorganización de las relaciones sociales, el buscar “tecnologías de poder” similar y el proceso de construcción de una alteridad.

Entre todos ellos, se destaca el trabajo de Daniel Feierstein quien resumió las prácticas genocidas en seis momentos:

1. La construcción del otro negativo (que será exterminado) busca marcar y diferenciar a aquellos que “ponen en peligro” al conjunto de la sociedad.

2. El hostigamiento que se ejerce sobre el otro negativo prepara y adiestra a la fuerza genocida.

3. El aislamiento destruye los lazos sociales solidarios del otro y lo recluye.

4. El debilitamiento sistemático quiebra la resistencia del otro.

5. El aniquilamiento material y exterminio físico de un grupo humano visto como amenazante y construidos como otro.

6. La realización simbólica: este último es relevante en el análisis del autor y dedica numerosas páginas a mostrar cómo en las interpretaciones que las sociedades realizan una vez llevado a cabo el genocidio se pueden identificar marcas y huellas que estas prácticas han dejado no sólo en los sobrevivientes sino también en el conjunto de la sociedad.

Cuando hablamos de la Dictadura argentina, hay que tener en cuenta que la represión tuvo por fin reprimir no solo a aquellos que, según palabras de Videla querían “atentar contra el estilo de vida occidental y cristiano queriéndolo cambiar por otro que nos es ajeno y que agrede a través de la bomba, del disparo o del secuestro, sino también el que en el plano de las ideas quiere cambiar nuestro sistema de vida a través de ideas que son justamente subversivas; es decir subvierten valores, cambian, trastocan valores (...) El terrorista no sólo es considerado tal por matar con un arma o colocar una bomba sino también por activar a través de ideas contrarias a nuestra civilización occidental y cristiana a otras personas”. Es decir, las acciones contra la guerrilla se deben superponer con una “cirugía” capaz de “extirpar el mal de la sociedad” y teniendo por objetivo la creación de una “República Nueva” que expresaría la reorganización social que busca este nuevo régimen político, precisamente autoproclamado como “Proceso de Reorganización Nacional”. Es para lograr dicha “reorganización” que deben ser aniquilados una serie de individuos y grupos de la sociedad argentina, cuya erradicación permitirá la transformación deseada de la sociedad.

De esta forma, intento sugerir aquí que el sentido de los estudios sobre genocidio no puede estar desinteresados acerca de los efectos políticos que produce o es capaz de producir sino que, por el contrario, debe hacerse cargo explícita y conscientemente de las consecuencias que acarrea cada uno de los modos de representar el pasado en sus posibilidades para el presente y el futuro. Sólo esta elaboración colectiva de nuestro pasado puede colaborar en la construcción de una lectura y una memoria que, sin renegar del dolor de las pérdidas, pueda permitir hacernos de saber de dónde es que venimos para poder comenzar a soñar y planificar hacia dónde es que queremos dirigirnos.

Libros y artículos que recomiendo:

• FEIERSTEIN, Daniel: “El genocidio como práctica social. Entre el nazismo y la experiencia argentina”, Fondo Cultura Económica, Bs. As., 2007.

• TRAVERSO, Enzo: “La violencia nazi: una genealogía europea”, 2003, Fondo de Cultura Económica de España.

• http://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/Practicas%20sociales%20genocidas%20en%20Argentina.pdf

Compartiendo visiones y experiencias

Por David Kasman, miembro de Punto IL

Del 30 de marzo al 1 de abril se realizó el 3° Encuentro de jóvenes líderes de Hillel América Latina en la ciudad de Córdoba. Nueve miembros de Punto IL (Carolina Daniszewski, Cyn Rubinstein, David Kasman, Sonia Babenco, Pisner Sergio, Paula Resnisky, Andrés Hidalgo Babour y Agustín Ulanovsky) participamos del mismo junto a más de 120 jóvenes de todo el continente.

Este seminario nos sirvió para conocernos con otros jóvenes de Hillel de distintos países como Venezuela, Paraguay, Brasil, y Argentina. Además conocimos las actividades que se realizan en los distintos centros Hillel, que en muchos casos eran similares y nos sirvió para comparar las modalidades de trabajo. Por otra parte, los distintos espacios de trabajo nos dieron ideas para poder mejorar las propuestas en nuestras ciudades.

Los paneles pensados incluyeron charlas sobre temas diversos, desde la actualidad israelí y el Conflicto en Medio Oriente hasta herramientas prácticas para realizar actividades y atraer al público de nuestra edad. Finalmente, el sábado a la noche se armó una muy buena fiesta en las instalaciones del hotel.

En resumen, la experiencia fue muy linda y espero que se repita en un futuro cercano.

A 20 años, Justicia

El 17 de marzo de 1992 un atentado se llevó la vida de 29 personas, hiriendo a más de 200 personas, entre personal de la Embajada, peatones, trabajadores y residentes de la zona.

A 20 años el crimen sigue impune, constituyendo así una herida abierta a la sociedad argentina. Con la consigna de "20 años, no es nada" estamos todos invitados a expresarnos en un acto de memoria y fortalecer el reclamo de justicia.

Acto Central: Viernes 16 de marzo del 2012, 14:30 hs. en la Plaza Embajada de Israel (Arroyo y Suipacha, Ciudad Autónoma de Buenos Aires).

Acto de Juventud: Sábado 17 de marzo del 2012, 20:30 hs. en la Plaza Embajada de Israel (Arroyo y Suipacha, Ciudad Autónoma de Buenos Aires).

Recital por la Memoria: Domingo 18 de marzo del 2012, 18 hs. en el Planetario.

Difundí el video, no permitamos el olvido:

Tejiendo puentes comunes

En Punto IL creemos que la hasbará no se puede reducir a los marcos comunitarios sino que para ser realmente efectiva debe lograr tejer vínculos con toda la sociedad argentina. Por ello, enmarcados en el mensaje de diálogo, compromiso por la pluralidad y diversidad y la amenaza de los extremismos, organizamos durante toda una tarde la campaña "Para que nunca más haya un Ahmán" en el punto más simbólico de nuestra Ciudad: el Obelisco.

Escenario característico de nuestra Ciudad que tantas veces fue centro de manifestaciones antisemitas y antiisraelíes, en esta oportunidad Punto IL se dedicó a compartir un mensaje de unión y vivencias mutuas. Durante más de cuatro horas, cinco miembros del grupo repartieron 1.000 Osnei Amán (que fueron cocinados por miembros del grupo) y folletos con apuntando a fortalecer los puentes entre la comunidad judía local y la sociedad argentina en su conjunto.

Sonrisas, aprendizajes mutuos y un fuerte llamado al activismo fueron las conclusiones de una hermosa tarde que nos enseñó a todos los que de una u otra manera fuimos parte de esta campaña que no hay mejor manera de crecer que fortaleciendo los puentes e intereses comunes.

¡¡¡Gracias a todos los que se esforzaron y fueron parte de esta Campaña!!!

Campaña: "Para que nunca más haya un Ahmán..."

En la festividad de Purim, los judíos festejamos el haber superado el plan de Ahman, un ministro persa, quien siglos atrás intentó “lehashmid, laharog ul-abed" ("exterminar, quitar la vida y llevar a la perdición") a nuestro pueblo.

El mensaje de esta fiesta es universal: NO AL ODIO, NO AL EXTREMISMO y NO AL FANATISMO.

Por ello, PARA QUE NUNCA MÁS HAYA UN AHMAN, estaremos el jueves 8/3 de 14 a 18 hs. en el Centro de la Ciudad de Buenos Aires, repartiendo Osnei Amán.

¡Súmate! Encontrá donde vamos a estar en esta página o en nuestro Facebook.

¡Objetivo cumplido! Ahora vamos por más...

Resumen de las Actividades 2012

Lunes 16/1 al Miércoles 1/2 - Israel: quince miembros de Punto IL participamos del Seminario organizado junto al Instituto Mofet en Israel.

Febrero y Marzo - Hillel Belgrano: durante estos dos meses, los miembros de Punto IL nos estuvimos juntando todos los miércoles planificando el año y el ansiado viaje a Israel.

Jueves 8/3 - Obelisco: Campaña "Para que nunca más haya un Ahmán". Para leer sobre esta Campaña, hacé click acá.

Miércoles 14/3 - Hillel Belgrano: "Cómo hacer hasbará en la Web". Charla a cargo de Dori Lustron, Directora de Porisrael.org.

Viernes 16/3 y Jueves 17/3 - Arroyo y Suipacha: participamos de los Actos organizados en ocasión del 20º aniversario del Atentado a la Embajada de Israel.

Miércoles 21/3 - CUJA: participamos de la charla "Mitos y realidades del Conflicto en Medio Oriente", a cargo del periodista israelí Ben Dror Yenemi.

Viernes 30/3 al Domingo 1/4 - Córdoba: nueve miembros de Punto IL participamos del 3° Encuentro de Jóvenes líderes de Hillel Latinoamérica, organizado en la provincia de Córdoba. Para leer un resumen sobre este Encuentro, hacé click acá.

Miércoles 4/4 - Hillel Belgrano: en la primera mitad del encuentro organizamos la agenda de Abril a Junio de Punto IL. En la segunda parte, Agustín Ulanovsky (Director de Punto IL) dio una clase sobre puntos en común y diferencias entre la Shoá y la Dictadura Militar argentina. Para leer el artículo sobre el que Agustín basó su charla, hacé click acá.

Miércoles 11/4 - Hillel Belgrano: avanzamos con los distintos proyectos pensados para arrancar el año.

Miércoles 18/4 - Teatro Coliseo: participamos del Acto Central por Iom HaShoá. Para leer un resumen sobre este Acto, hacé click acá. Para leer el discurso que el Director de Punto IL, Agustín Ulanovsky, dio en este Acto, hacé click acá.

Miércoles 25/4 - Hillel Belgrano: avanzamos con los distintos proyectos pensados para arrancar el año.

Domingo 29/4 - ORT Yatay: participamos del Acto por Iom Hazikarón.

Lunes 30/4 - Luna Park: organizamos un Stand en la Expo Israel y Agustín Ulanovsky (Director de Punto IL) dio dos charlas sobre la actualidad del Conflicto de Medio Oriente para más de 100 personas. Luego, participamos de la Marcha en apoyo a Israel y del Acto por Iom Haatzmaut.Para leer un resumen sobre este Evento, hacé click acá.

Miércoles 2/5 - Hillel Belgrano: "Sionismo en la Actualidad". Charla a cargo de Manuel Junowicz y Benny Schneid, Presidente y Director Ejecutivo de OSA Argentina.

Miércoles 9/5 - Hillel Belgrano: "La vida en los asentamientos israelíes y sus dilemas". Charla a cargo de Maia Wiener, Shlijá de Aliá de la Agencia Judía para Argentina, quien vive en Ofra (Yeshub). Para leer un resumen sobre esta actividad, hacer click acá.

Martes 15/5 en Hillel Belgrano y Miércoles 16/5 en Hillel Norte: Seminario de Hasbará, en conjunto con NOAM-Marom y Hatzad Hasheiní. Roxana Levinson, Marcelo Kisilevski y Julián Schvindlerman dieron un amplio panorama sobre la actualidad israelí, la problemática ligada a la cuestión nuclear iraní y el panorama del Conflicto en Medio Oriente. Para leer un resumen sobre la primera jornada del Seminario, hacé click acá y para leer un resumen sobre la segunda jornada del Seminario, hacé click acá.

Miércoles 23/5 - Hillel Belgrano: proyectamos y debatimos el documental "Punto de Encuentro". Para ver una sinopsis de la película, hacer click acá. Miércoles 6/6 - Hillel Belgrano (O´Higgins 1560): en el primer bloque, presentamos el viaje de Punto IL a Israel en Enero del 2013 y el proyecto de Punto IL para este 2012. Luego, recibimos al Embajador de Israel, Sr. Daniel Gazit, quien debatió sobre el "Escenario actual en Israel y el Medio Oriente". Para leer un resumen sobre la charla del Embajador, hacé click acá