30 de abril de 2011

Nuevos debates y dilemas tras el Estado propio

Por Emiliano Senes, miembro de Punto IL

El último miércoles tuvimos el agrado de reunirnos con Hernán Wasserman, Sheliaj del Movimiento Juvenil Hejalutz Lamerjav, quien nos contó acerca de su experiencia de vida en Israel, país al que emigró como muchos argentinos; compartimos así el punto de vista de un trabajador social y de un académico comprometido con la defensa de los derechos humanos.

Para Hernán, la conformación de un Estado de carácter judío ha presentado desafíos complejos a un pueblo que ha existido sin tener un estado propio desde hace dos mil años. Son desafíos a los que se enfrenta toda comunidad que quiere forjar su propio destino pero que los judíos no habían tenido dada su condición de minoría y, en muchas oportunidades, de ciudadanos de segunda.

La cuestión de ser mayoría en la propia tierra genera conflictos de carácter moral y político: ¿Cómo tratar a las minorías? ¿Cómo conjugar una tradición religiosa fuerte con el laicismo, el nacionalismo y la razón de Estado? ¿De qué manera conciliar diferentes cosmovisiones en pos de lograr una alianza política firme, sin por ello alterar el carácter secular del Estado?

Con respecto al conflicto árabe-israelí, Hernán trató la dimensión humana del asunto; su contacto diario con árabes palestinos (en su trabajo y en su tiempo de ocio) alteró totalmente su concepción acerca de la disputa. En efecto, la cercanía con “el otro” genera empatía, una persona logra ponerse en el lugar de otra, y esto trastoca las ideas preconcebidas en un contexto lejano y desapegado. Aquí surgen nuevos dilemas morales que los judíos que allí habitan deben tratar permanente y prioritariamente, puesto que no son dilemas de academia, sino de la vida cotidiana.

Entre ellos podemos nombrar el levantamiento de chekpoints (puestos de control) para evitar la entrada de terroristas a Israel, pero que afecta al trabajador palestino, quien no solo busca trabajo, sino que también es buscado por los israelíes debido al bajo precio de su mano de obra; el problema de ir al ejército, que para muchos significa una necesidad, pero para otros una obligación contraria a su moral; la existencia de amistades entre israelíes y árabes, entre concepciones contrapuestas, que un día, tras un hecho de importancia que polarice las posiciones, podrían convertirse en enemistades irreconciliables en un instante.

Todos estos son algunos de los interrogantes que quedan aun sin responder; es bueno tenerlos en cuenta, pues son temas que no son generalmente tratados, ya que el foco suele ponerse en el conflicto bélico, la política y la cuestión territorial. Hay que aceptar que estos dilemas no serán resueltos fácilmente ni en un futuro cercano, pero es sabido que el inicio de un largo viaje comienza con el primer paso.


29 de abril de 2011

Am Israel Jai

Celebrando el 63° aniversario del nacimiento del Estado de Israel, Punto IL invita a todos los interesados en ser parte del Acto central por Iom Haatzmaut que se organizará en el Luna Park.

Nos estaremos reuniendo a las 17:30 hs. en la Sede Universitaria de Hillel (Av. Córdoba 2354) para participar juntos a la Marcha por Israel y por la Paz y luego ser parte de los festejos por un nuevo año de nuestro querido Israel.

¡Esperamos verlos a todos allí!

28 de abril de 2011

El cine para adentrarnos en Iom HaZikarón

En estos días en los que Israel y las comunidades judías del mundo se preparan para festejar Iom Haatzmaut pero también recuerdan pérdidas dolorosos (Iom HaShoá e Iom HaZikarón), nada mejor que el cine para comprender algunas dimensiones de los acontecimientos que se están por celebrar.

Por ello, en la 2ª actividad del Cine debate judío israelí organizado por Punto IL, proyectaremos "Beaufort", una película que gira en torno a la historia del comandante Liraz Liberti y sus hombres durante los últimos meses antes de la retirada del Líbano.

Ello será el domingo 8/5 a las 17 hs. en Hillel Belgrano (O´Higgins 1560). Terminada la película, se invitará a los presentes a concurrir al Acto comunitario organizado por Iom HaZikarón.

26 de abril de 2011

El impacto musulmán en Israel

Este miércoles 27/4, Punto IL tendrá el gusto de recibir a las 20 hs. al abogado, educador y filósofo Hernán Waserman, Sheliaj del Movimiento juvenil Hejalutz Lamerjav, quien en el marco de la unidad temática sobre el Mundo Árabe, se referirá a "Israel y los Musulmanes. Los Musulmanes e Israel. Musulmanes Israelíes. Dilemas y experiencias".

Este encuentro buscará indagar en la compleja relación que existe entre el mundo musulmán e Israel, analizar los distintos escenarios que enfrenta el gobierno israelí y el impacto que tiene este tema en el Conflicto en Medio Oriente.

20 de abril de 2011

Un premio a la hipocresía y la verguenza

Por Agustín Ulanovsky, Director de Punto IL

Inicialmente, que el Presidente venezolano Hugo Chávez fuera distinguido con el “Premio Rodolfo Walsh” por la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata parecía tan sólo una broma pesada o un acto desesperado de cholulismo de una Decana ansiosa por recibir al mandatario bolivariano. No obstante, es fácil vislumbrar los alarmantes signos que este reconocimiento contiene en el nuevo rumbo que está tomando el gobierno argentino y las universidades nacionales frente a valores fundamentales, como la libertad de prensa y de expresión, e indirectamente a la posición de Argentina frente a Israel y el Conflicto en Medio Oriente.

Comencemos poniendo todo en contexto. La Presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner se encuentra inmersa hace años en un creciente conflicto con los medios de prensa del país que, es justo decirlo, son en su gran mayoría oligopólicos y explícita o implícitamente opositores a su gobierno. Esta “batalla por la opinión pública” tuvo sus transcendentales hitos en el decisivo apoyo que los sectores del campo tuvieron de los grandes medios de comunicación en su conflicto frente al gobierno y en la sanción de la Ley de Medios, que buscó “democratizar” o “silenciar” a los medios de comunicación, según quien lo mire.

No obstante, tras años de apasionados debates, hay una lección positiva que todos comprendimos: los medios son indudables actores políticos que influyen en “la realidad” y “la agenda” que construye la sociedad gracias a la interesada selección, inclusión y exclusión de contenidos, hechos, escenarios y protagonistas. Los gobernantes y políticos ya no dialogan con la sociedad sino a través de los medios, que se constituyen de esta forma en instrumentos que proporcionan modos de comprensión y análisis de determinados asuntos políticos y sociales a la opinión pública. En resumen, las batallas políticas y sociales se juegan cada vez con mayor énfasis en los medios de comunicación y por ello se comprende la pelea (por supuesto que interesada) liderada por la Presidenta argentina.

No obstante, este reconocimiento al poder que tienen los medios de comunicación no puede nunca suponer la justificación de cualquier arrebato que implemente un gobierno para ganarse el apoyo de éstos. El Estado de Derecho obliga a los gobiernos, como garantes de las libertades que exige la democracia, a promover un sistema jurídico que permita que todas las voces sean escuchadas, que garantice el libre acceso a la información y la libertad de expresión.

Por ello avergüenza que sea reconocido Hugo Chávez con el “Premio Rodolfo Walsh”, galardón que la institución platense otorga desde 1997 y que distingue a quienes “aporten a la comunicación popular, la democracia y la libertad de los pueblos en el ámbito nacional y latinoamericano”.

En cuanto al reconocimiento por su “aporte a la democracia en la región”, comencemos recordando que el propio Hugo Chávez irrumpió en política tras liderar fallidamente un golpe de Estado en 1992 contra las autoridades venezolanas democráticamente electas, en un hecho que dejó más de 100 muertos y heridos. Agreguemos a ello que el Presidente venezolano gobierna su país desde hace ya ¡13 años! y que en este tiempo no ha dudado en forzar cualquier reforma o artilugio legal que le permitiera mantenerse enquistado en el poder. Si a ello le sumamos las persecuciones a los referentes y partidos políticos opositores, el encarcelamiento de decenas de periodistas que han osado criticar al mandatario bolivariano y el corolario de insultos, incitaciones a la violencia y amenazas que Hugo Chávez nos tiene acostumbrado, el Premio parece más una broma de mal gusto que el justo reconocimiento de una institución académica de excelencia.

Los aportes de Hugo Chávez al desarrollo de una prensa democrática y pluralista generan los mismos escalofríos. Ni los numerosos informes sobre violaciones a la libertad de prensa emitidos por una valiosa organización como Reporteros Sin Fronteras, ni las abiertas persecuciones a medios opositores ni los pedidos de captura a los directores de los canales que osan criticar al líder bolivariano parecieron suficientes para que Florencia Saintout, Decana de la institución platense, reconsiderara el destinatario del premio. A la Decana tampoco pareció interesarle el último informe de la Sociedad Interamericana de Prensa donde se advirtió que el Gobierno venezolano clausuró y expropió ilegalmente 34 emisoras como estrategia de control social. Muy por el contrario, no dudó en elogiar a Hugo Chávez por “su compromiso incuestionable y auténtico en afianzar la libertad de los pueblos”.

Sin embargo, más que la preocupación por el nefasto Hugo Chávez, el resquemor gira en torno a las autoridades que hoy lideran la Universidad Nacional de La Plata. Con este premio, ¿están defendiendo la simpatía que Chávez abiertamente reconoció por un líder nefasto como el político zimbabuense Robert Mugabe? Con este reconocimiento, ¿están apoyando la estratégica alianza venezolana con el fanático y negador del Holocausto Mahmoud Ahmanideyad? Con este galardón, ¿están aceptando los graves actos antisemitas que sufre la comunidad judía en Venezuela? Y más grave aún, ¿están considerando que los actos vandálicos de grupos afines al gobierno venezolano contra templos judíos son aportes a la “democracia” y la “libertad” que el referido Premio supone reconocer? En resumen, una nueva muestra del relativismo e hipocresía con la que la “izquierda” suele tratar a los dictadores que se definen como de “izquierda”.

Por supuesto que Hugo Chávez no fue sólo a la premiación sino que estuvo acompañado por los sectores más regresivos y antisemitas de nuestro país. Entre otros, se lo pudo ver a Fernando Esteche, líder del movimiento Quebracho, quien ha participado de abiertos ataques antisemitas y actos violentos en las calles del país, con sus miembros con caras tapadas y palos amenazantes. Estuvo también presente la cada día más radical Hebe de Bonafini, quien recordemos “sintió alegría” con la tragedia del 11 de septiembre del 2001 en Estados Unidos por “sentir que la sangre de tantos caídos era vengada” y que fue la misma que brindó “por los hombres que hicieron una declaración de guerra con el cuerpo”. A la gran cita tampoco faltó el Embajador de Irán Pakdaman Seyed Alí, cuyo país es acusado de participar en los atentados contra la Embajada de Israel y la AMIA en Argentina y que ha rechazado reiteradamente colaborar en las investigaciones; Chávez retribuyó su presencia pidiendo al público que le regalara un sonoro aplauso.

Este premio hubiese resultado inviable sin el fundamental aval del gobierno argentino. Justamente, se asegura que la iniciativa surgió del reconocido oficialista y titular de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA), Gabriel Mariotto. Asimismo, durante la ceremonia, se advirtió la presencia de importantes funcionarios y representantes del gobierno nacional.

Ahora bien, ¿qué ocurrió con el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner que dio un vuelco tan grande en el posicionamiento del país a nivel internacional? Aquí es donde se advierte la influencia de las cada vez más tensas relaciones del gobierno argentino con Israel y Estados Unidos. El punto de quiebre se remite al notorio y humillante desplante que el Presidente Obama profirió al gobierno argentino cuando, pese a que su avión pasó por Buenos Aires durante su reciente visita a Brasil y Chile, éste optó por no detenerse aquí cuanto menos unas horas. Tal actitud caló hondo en el gobierno nacional y el acercamiento con Chávez no es más que una de las tantas reacciones al referido desplante.

A su vez, la relación entre Argentina e Israel está en su punto más álgido en los últimos años. Las respuestas del Canciller argentino Héctor Timerman a la nota periodística que asegura que Argentina negocia abandonar las valientes denuncias internacionales contra Irán y suspender las investigaciones por los atentados contra la Embajada de Israel y la AMIA a cambio de mejorar las relaciones comerciales resultaron cuanto menos insuficientes y evasivas. El malestar en el gobierno israelí fue tan fuerte que se especuló con la posibilidad de cancelar la visita que el Ministro argentino finalmente realizó en marzo pasado.

Los cuestionamientos de Israel hacia el gobierno argentino no se limitan a este acuerdo secreto con Irán, sino también al reconocimiento del Estado Palestino que Argentina emitió en diciembre del año pasado. Como si fuera poco, el Canciller Timerman se mostró públicamente en el acto de presentación de MILES, el nuevo partido político de Luís D´ Elía (máximo defensor público de Irán e hipercrítico de Israel), del que también participó el representante iraní Pakdaman Seyed Alí.

En definitiva, habrá que estar atentos porque nada bueno parece avecinarse. En un contexto de elecciones presidenciales muy próximas, con la chatura e hipocresía de una izquierda que ya no sorprende, en el mar de roces diplomáticos con Estados Unidos y con una creciente cercanía con el eje Venezuela-Irán, una Universidad nacional premió a un dictador en nombre de la libertad y la democracia. Como broma pesada, una de pésimo gusto. Como señal de hipocresía, una muy esclarecedora.

16 de abril de 2011

Análisis critico del Islam en el contexto actual

Por Johanna Suli, miembro de Punto IL

El tercer encuentro del año, denominado "Islam: preceptos religiosos controversiales" estuvo a cargo de los miembros de Punto IL Andrés Hidalgo Babour y Emiliano Senes y nos permitió conocer conceptos claves del mundo árabe y del Islam, siendo éstos de suma importancia a la hora de leer y comprender un texto ligado al Conflicto en Medio Oriente y cualquier temática inherente al mundo árabe.

Luego de dar una breve introducción que buscó retomar el tema abordado la semana anterior, se prosiguió desarrollando las diferentes fuentes pertenecientes al derecho Islámico, siendo las de mayor peso el Corán (la palabra de Alá) y la Sunnah (estilo de vida, costumbres y acciones que Mahoma llevó a cabo a lo largo de su vida). Fue imperioso entonces, hacer énfasis en que en el derecho islámico no existe separación entre el Estado y la religión.

Asimismo, se definieron las distintas Madhab (escuelas) donde se interpreta y enseña el Corán, tomando como ejemplo las madrasas Suníes: Malikí, Shafí, Hanafí y Hanbalí; y la madrasa Chií, la Yafarí, fundada por Yafar as-Sadiq. Por otra parte, se hizo hincapié en la Sharia (ley islámica), la cual conforma las reglas que determinan el modo de vida que debe llevar un musulmán. Conjuntamente, se introdujeron conceptos como la Yihad (esfuerzo; guerra santa) y se compararon los diferentes referentes políticos y religiosos de la actualidad del mundo árabe, los cuales se agruparon - acorde a sus acciones y pensamientos - a la corriente del Islam a la cual pertenecen. Asimismo, se dio una breve mirada a la actualidad geopolítica de las dichas corrientes.

Un tema que particularmente generó debate fue la fiqh (jurisprudencia) y el contraste de su aplicación en los diferentes tribunales de países europeos, poniendo en evidencia la posición de diversos países del bloque y su relación con el derecho islámico. Establecimos entonces que en países como Inglaterra, los musulmanes tienen su propio tribunal el cual los juzga acorde al Corán. Por otro lado, en países como Francia, la censura de la expresión religiosa en ámbitos públicos va en aumento, y los tribunales minoritarios no tienen lugar, debiendo entonces ser juzgados todos los habitantes de ese suelo, bajo el tribunal secular del país en cuestión.

En conclusión, esta actividad introdujo y afianzó conceptos con el fin de poder comprender y analizar las situaciones políticas e ideológicas que toman lugar hoy en día en lo que respecta al mundo árabe y al Islam.

12 de abril de 2011

El cine, otra forma de indagar

Por Daniel Cerebrinsky, Coordinador del Cine Debate

Este domingo se inaguró el Ciclo de Cine Debate judeo-israelí de Punto IL. Los asistentes pudimos disfrutar de "Código de Honor", una película con muy buenos actores, mucha producción y una temática entretenida y atrapante que nos dejó varías reflexiones que cada uno de nosotros pudo exponer y compartir.

El hecho de que la película haya girado en torno a la historia de un judío común y corriente de la diáspora que tiene que sociabilizar en ambientes a veces hostiles a los judíos nos llamó a plantearnos si compartíamos o no conductas y actitudes del protagonista y nos invitaba constantemente a pensar qué hubiésemos hecho en su lugar.

Después pudimos disfrutar de riquísimas pizzas acompañadas de Gancia One, Dr. Lemon y Pronto, entre otras cosas. Por supuesto que no faltó, como siempre en Punto IL, la amistad y buena onda que caracteriza al espacio.

¡Los esperamos en la próxima actividad!

11 de abril de 2011

Los orígenes del Islam

Por Andrés Hidalgo Babour, miembro de Punto IL

En nuestro segundo encuentro formal de este año, comenzamos con la unidad referente al Mundo Árabe. A raíz de las inquietudes que partieron por parte del grupo, comenzamos a interiorizarnos un poco en la historia del pueblo árabe. Sin lugar a dudas, esta temática es clave para poder entender un poco el conflicto entre palestinos e israelíes, y más aún para comprender el por qué de los hechos ocurridos durante este año en la región.

La charla estuvo a cargo del Director de Punto IL Agustín Ulanovsky, quien comenzó contextualizando los orígenes del Islam, alrededor de los siglos V y VI. Luego se hizo hincapié en el por qué la ciudad de La Meca es fundamental para los musulmanes, y la importancia que radica para la fieles la peregrinación al menos una vez en la vida hacia dicho lugar.

Hay que destacar la participación del profeta Mahoma en la fundación y expansión de esta religión. Fue él quien sentó las bases del Islam siendo actor fundamental al diseminar la palabra de Alá entre sus seguidores. Mahoma redactó los principios básicos o pilares del Islam:

1- Monoteísmo absoluto: un solo Dios Creador y Benevolente.
2- El Islam como continuación de las religiones monoteístas judía y cristiana que las antecedieron.
3- Mahoma es el último de los Profetas y con él se cierra el proceso de Revelación.
4- El libre albedrío por el cual el hombre tiene plena libertad para escoger sus actos y hacerse responsable de ellos.
5- La oración y la limosna.

Luego, la charla derivó en una descripción de los Califatos más importantes de la época, entre ellos podemos mencionar el Califato de Abu Bakr, Omar, Utman, Ali Ibn Abu Talib, culminando la exposición en la expansión del Islam por África, y Europa.

Sin dudas este tema extenso y complicado nos permite conocer un poco más a quienes conviven e la región junto a Israel, y ampliar nuestros conocimientos para poder comprender y analizar los conflictos que desde antaño suceden en la región.

9 de abril de 2011

El valor de los valores

Por Agustín Ulanovsky, Director de Punto IL. El autor de la nota agradece al Sr. Jorge Cohen, clave en el armado de la entrevista.

En una región con abundantes ejemplos de políticos y funcionarios que se han involucrado en la vida pública para sólo obtener réditos personales, qué gran valor tiene encontrarse con un político de raza, de la talla del ex Presidente del Uruguay Dr. Julio María Sanguinetti.

Concreto, sincero y ecuánime, el Dr. Sanguinetti es un gran estudioso de las múltiples aristas que tiene el Conflicto en Medio Oriente. Movilizado por su confianza en la democracia y la libertad, no duda en considerarse "un amigo de Israel". No lo hace por conveniencia, de hecho reconoce que ello le ha traido muchas dificultades en lo personal, sino por los valores que lo motivan en su incansable lucha contra los totalitarismos, el fundamentalismo y el extremismo.

Una entrevista que busca indagar toda la actualidad del Conflicto en Medio Oriente y las distintas perspectivas del Dr. Julio Maria Sanguinetti.

ENTREVISTA

Agustín Ulanovsky: Históricamente, Uruguay ha tenido siempre una postura bastante favorable con respecto a Israel pero hoy encontramos por ejemplo que el Presidente Mujica ha reconocido formalmente al Estado palestino. ¿Qué impacto usted considera que este reconocimiento tiene en lo que es la relación Uruguay-Israel?

Julio María Sanguinetti: Uruguay tiene una relación no bastante sino muy favorable y proclive a Israel porque está íntimamente vinculado a su nacimiento. Uruguay fue un activo partícipe de la famosa comisión de Naciones Unidas que produjo la partición de Palestina y el nacimiento de los dos Estados que nacieron entonces: el Estado de Israel y el Estado árabe. Desgraciadamente, el Estado de Israel no fue aceptado por los Estados árabes limítrofes que iniciaron así este largo conflicto que hubiera podido ser evitado en la medida en que hubieran nacido esos dos Estados. Ahora estamos, 60 años después, tratando de que exista lo que ya en su momento se definió y resolvió. En Uruguay hoy, hay un partido de gobierno que ha tomado una posición más pro-palestina que anti-israelí, que arrastra de la posición antinorteamericana de viejos grupos de izquierda comunistas. Son ese tipo clásico de agrupación latinoamericana que más que tener una posición de fondo sobre el tema, tiene opiniones reactivas. A Israel lo apoya Estados Unidos, entonces estamos en contra de Israel. Los palestinos son los que tienen el conflicto con Israel, entonces simpatizamos con los palestinos porque estamos en contra del aliado israelí, Estados Unidos. No hay ni una militancia palestina propiamente dicha ni un vínculo cultural que pueda aproximar a Uruguay con Palestina. En el mundo de los principios, hemos sido siempre muy favorables al surgimiento del Estado de Israel y del Estado árabe, de hecho los diplomáticos uruguayos de aquella época fueron artífices de esa solución. En cambio, hay otras soluciones como las que vienen de Irán, que ya no pasan sólo por el derecho palestino sino por la negación de Israel. Es decir, los palestinos son usados para negar a Israel. De modo que es una lástima que hoy nuestro gobierno se adelante a reconocer al embrión del posible Estado palestino; primero porque desde el punto de vista del Derecho Internacional no es un Estado por lo que se está siendo algo incoherente y en segundo lugar porque no va a ayudar. Esto necesita diálogo y construcción, imaginarse que ya hay un Estado palestino funcionando, lejos de ayudar al dialogo, lo aleja. De modo que no compartimos realmente esta decisión de nuestro gobierno.

Agustín Ulanovsky: Usted mencionaba en su respuesta el tema de Irán. Me llamó la atención que hace algunos meses, Mujica dijo públicamente que pretende mantener sólidas relaciones con Irán. Mientras Argentina sigue reclamando colaboración a Irán en las investigaciones de los atentados a la Embajada de Israel y A.M.I.A., ¿no es cuestionable que Uruguay pretenda profundizar sus relaciones con Irán?

Julio María Sanguinetti: Uruguay ha tenido a lo largo de los años siempre relaciones comerciales con Irán. Cuando ellos tuvieron la guerra Irán-Irak, alguna gente cuestionó que se mantuviera la relación comercial pero en nuestra política exterior siempre estuvo la idea de mantener un vínculo abierto en lo comercial, no condicionado a lo político. De modo que por esta causa siempre se mantuvo un vínculo comercial estable. Lo político es otra historia, allí no ha habido relaciones particulares. Lo que sí ha habido en los últimos tiempos es una relación de Brasil que pretendió, en los tiempos de Lula, establecer un vínculo con Irán que felizmente no arrastró a Uruguay y que incluso fue criticado en nuestro país. Más allá de las relaciones comerciales y de los vínculos diplomáticos, no creo que haya ningún paso más allá en la relación Uruguay- Irán y no lo debe haber porque Irán no tiene una relación de rivalidad o conflicto diplomático con Israel sino una relación de negación. Es casi insólito que un Estado que pregona, proclama y no oculta su voluntad de destruir a otro integre Naciones Unidas. Son esas cosas extrañas e hipócritas que tenemos en la comunidad internacional.

Agustín Ulanovsky: Poniendo el enfoque en América Latina, la “sensación térmica” en las universidades dice que hay mayor apoyo a la causa palestina y mayores críticas al Estado de Israel. ¿A qué lo atribuye?

Julio María Sanguinetti: Primero, hay una prédica fuerte pro-palestina que tiene su valor. En segundo lugar, está siempre ese antiyanquismo latente que, como a veces no se expresa abiertamente, se expresa equívocamente. En tercer lugar, se han magnificado actitudes o episodios del Estado de Israel que pueden ser discutibles, como los asentamientos, y de todo ello se ha hecho un capítulo que llegan a las exageraciones fantásticas que ignoran lo que es Israel, su democracia, su progreso, su respeto a las libertades y su tradición de respeto a los derechos humanos, que es ontológica y su razón de ser. Hay un avance de esa situación y no en la buena dirección porque más que una postura pro-palestina, hay anti-israelismo.

Agustín Ulanovsky: Como ex Presidente, ¿confía en que la diplomacia y las Naciones Unidas sean los medios eficaces para derrotar al fanatismo y el terrorismo que hoy vislumbramos en el mundo árabe?

Julio María Sanguinetti: Naciones Unidas no es más ni menos que la voluntad de sus partes y lo que puedan hacer sus potencias rectoras y sus números. Desde ese punto de vista, Naciones Unidas no es garantía porque los números normalmente son anti-israelíes, muchas veces ligadas a una posición contra Estados Unidos. El fenómeno terrorista es mucho más profundo que las soluciones políticas o diplomáticas, es un fenómeno cultural que hace al pensamiento, al periodismo, al mundo de las universidades, al mundo religioso. A veces, en la propia política del Medio Oriente, países árabes y musulmanes, uno ve corrientes civilizadas proclives a soluciones de paz pero, por otro lado, siguen las madrazas produciendo terroristas. Si siguen las escuelas de terrorismo, cuesta imaginar que esto va a tener una solución sencilla. Es un tema complejo y profundo al que hay que seguir dando un combate de ideas en forma constante. Por otra parte, hay también muchos prejuicios. Israel arrastra los prejuicios antijudíos que son muy históricos y ancestrales, que están enclavados en muchos sectores y que a veces son usados para objetivos políticos. Desde ya que Naciones Unidas debiera ser el gran instrumento pero también sabemos que las potencias se esterilizan entre sí y que generan muchas situaciones de impasse. Por ello yo sigo confiando en el correr del tiempo y en el mejor vivir de la gente porque la gente que empieza a vivir mejor, como ya se está viendo en Cisjordania, aprecia la paz. La capacidad de agitación va en función inversa de aquello que uno puede perder. Cuando uno no tiene nada para perder, la capacidad de revuelta es ilimitada; cuando uno empieza a tener algo para perder, la capacidad de revuelta empieza a disminuir. Esto mismo va a producir sus efectos: no todo el mundo va a querer arriesgarse por estos fanáticos que justamente no ayudan a que gente como la que vive en Gaza mejore su calidad de vida.

Agustín Ulanovsky: ¿Lo que pasa en el mundo árabe es una oportunidad para que Occidente, luego de una seria autocrítica, pueda favorecer procesos que eleven la calidad de vida de los ciudadanos y que ahí si haya algo que el común de la gente pueda perder?

Julio María Sanguinetti: Cuando miramos a Occidente, hay que saber de qué estamos hablando. El mundo árabe fue durante muchos años parte de las luchas imperiales. Desde los persas, los romanos, los egipcios y los imperios modernos, como los ingleses o franceses, todos han dejado allí secuelas, buenas, regulares o malas. A la luz de los acontecimientos, lo mejor que se puede hacer es no estar opinando, metiéndose ni tratar de conducir un proceso que cada Estado árabe deberá llevar con su propia cultura. Porque al final, los países de Europa o los Estados Unidos terminan siendo mal interpretados. Está el fantasma del petróleo y comprendo que es un tema pero también la lógica más elemental dice qué va a hacer Libia si no vende el petróleo a Europa, no se lo va a beber. Si no lo vende, no vive. Hay muchos factores a favor para que las cosas de un modo razonable puedan edificarse en una combinación de intereses que conduzcan a la paz. A su vez, a mi juicio, las potencias occidentales deben actuar con mucha prudencia porque de pronto son muy permisivos y luego se ponen muy principistas. La intervención en un conflicto humanitario está muy bien pero en la política cuidado porque normalmente lo que generan es más reacciones en contra de las que producen a favor.

Agustín Ulanovsky: Hay una famosa frase que dice que en Israel la paz solo la puede hacer la derecha. Hoy tenemos en Israel un gobierno de derecha, ¿piensa que esto es realmente así?

Julio María Sanguinetti: Esa es la vieja idea de que quien está en la posición más extrema tiene mayor margen de maniobra. Eso ha pasado muchas veces y en el conflicto israelí-egipcio, se resolvió con la derecha porque sabía que el otro sector no lo iba a agredir. Esto no es un dogma ni un axioma, es una circunstancia y ojalá pueda ser así. Lo que es importante es que la llamada derecha tenga inteligencia y voluntad de paz, compromiso y transacción porque a veces no es cuestión de derecha o izquierda sino de intransigencia. Derecha e izquierda alude a ciertos valores pero cuidado que puede haber energúmenos de derecha y de izquierda y también gente sensata en ambas posiciones.

Agustín Ulanovsky: Doctor, ¿es difícil ser amigo de Israel?

Julio María Sanguinetti: De eso no hay ninguna duda, siempre ha sido muy difícil. Nosotros lo sabemos bien como país, en lo personal, como partido. No adentro de Uruguay porque siempre ha habido una actitud positiva pero al país mismo le ha costado muchas veces en las relaciones con otros Estados, incluso con Argentina o con Brasil por lo de Irán. No es la cuestión más sencilla ni cómoda.

Agustín Ulanovsky: Justamente eso le quería preguntar dado que su ejemplo nos inspira a muchos jóvenes. ¿Qué es lo que lo motiva a mantener esta postura, hacerla pública y pelear por estos valores?

Julio María Sanguinetti: Los principios y la historia. Nosotros somos una generación que nació bajo el fantasma de la Segunda Guerra Mundial. Mi primer recuerdo de vida es un acorazado alemán de la época nazi en el puerto de Montevideo. Nosotros nos formamos en esa gran batalla de principios que fue el nazismo contra la democracia, después sucedida por la Guerra Fría y luego la batalla de la democracia con el comunismo. Nuestra vida está volcada a ese esfuerzo. Dentro de todas esas situaciones históricas, estuvo el tema de Israel como consecuencia de la doctrina racista donde también se aprendió lo que era el valor de las ideas. Hoy todo el modo dice que “todas las ideas son respetables” y esto no es así, no todas las ideas son respetables. Hay muchas ideas que se sostienen que no son nada respetables y que deben ser combatidas. Desde jóvenes aprendimos a combatirlas y nos seguimos sintiendo con voluntad y deseo de seguir haciéndolo para seguir imaginándonos un mundo en el que valga la pena vivir.

Agustín Ulanovsky: Si como usted dijo la lucha hace muchos años estaba entre comunismo y democracia, ¿hoy donde está la lucha?

Julio María Sanguinetti: Hay varios tipos de conflictos pero básicamente hoy la lucha es la lucha de la democracia y de la paz contra sus amenazas. ¿Cuáles son? Dos. El terrorismo religioso, fundamentalmente el islámico, y el narcotráfico. Esos son nuestros enemigos hoy.

6 de abril de 2011

Goldstone se retracta: la ONU y el prejuicio antiisraelí


Por Emiliano Senes, miembro de Punto IL

Luego de la operación Plomo Fundido (2008-2009), el Consejo de Derechos Humanos de la ONU resolvió crear una Comisión de Investigación con el fin de investigar los hechos y adjudicar responsabilidades en el conflicto; esta Comisión elaboró un informe con sus conclusiones definitivas, conocido como el “Informe Goldstone”, en referencia a Richard Goldstone, el juez sudafricano encargado de dirigirla.

Este reporte indicaba, en su acusación más severa, que el Ejército israelí había dirigido intencionalmente ataques indiscriminados contra civiles, lo que constituye un crimen de guerra y, si formara parte de una política de Estado, podríamos estar ante la comisión de crímenes de lesa humanidad. Si bien el informe también se refería a los ataques contra civiles llevados a cabo por Hamas, lo cierto es que esa parte del documento fue ignorada por la mayor parte de la opinión pública y por supuesto por el mismo Consejo y los Estados involucrados, puesto que no era el objetivo de este organismo que se juzgara a otra parte que no fuera Israel (1).

El informe fue utilizado por ONGs y grupos políticos pro-palestinos para presentar denuncias contra funcionarios de primera línea del Estado israelí por los crímenes alegados. Por ejemplo, en Gran Bretaña se expidió una orden de arresto contra Tzipi Livni recurriendo a la jurisdicción universal, según la cual quienes cometen crímenes del derecho internacional pueden ser perseguidos por cualquier Estado aunque no haya conexión alguna entre juzgador y juzgado; en Suiza, activistas pro-palestinos amenazaron con pedir el arresto de Shimon Peres debido a que el Informe Goldstone “probaba” su culpabilidad (2). Asimismo, se intentó llevar a Israel a la Corte Penal Internacional, aunque esta iniciativa aun no prosperó (3).

Pasado el revuelo, y a más de un año de la aparición del Informe, Richard Goldstone cambió de opinión con respecto a sus conclusiones en el documento. En un artículo de su autoría publicado en el New York Times (4), Goldstone reconoció que al momento de realizar el reporte la Comisión no contaba con información suficiente para poder llegar a una conclusión exhaustiva sobre lo ocurrido, en parte debido a que Israel se negó a cooperar con el equipo en base al temor (fundado, como puede deducirse del texto de la resolución que lo crea) de ser víctima de conclusiones parciales y prejuiciosas.

El juez sudafricano también aseveró que:
- El Estado de Israel no aplicaba una política de atacar indiscriminadamente sobre civiles.
- Israel está llevando adelante investigaciones para juzgar a quienes hayan cometido actos contrarios al Derecho Internacional Humanitario dentro de sus Fuerzas Armadas, mientras que Hamas no ha realizado investigación alguna pese a estar obligado por el Derecho Internacional (5).
- De haber tenido en ese momento la información que hoy se tiene al respecto, no se habría llegado a las mismas conclusiones con respecto a la responsabilidad de Israel y sus soldados en la operación.

La pregunta entonces es: ¿por qué se produjo un informe con información insuficiente y parcial, sobre todo cuando no era necesario llegar a una conclusión definitiva al respecto? Goldstone atribuyó la falta de datos a la negativa israelí a cooperar pero, como él mismo indica, este reporte no implicaba un procedimiento judicial (si así hubiera sido el caso, podría haberse alegado que Israel tenía la carga de ofrecer prueba y, al no hacerlo, decidía consentir los hechos tal y como eran presentados por su contraparte). Al ser solo un informe de investigación fáctica, no era necesario producir una conclusión apoyada en información insuficiente, sobre todo cuando entre sus recomendaciones figura el llevar a Israel a los tribunales internacionales por la comisión de crímenes de guerra.

El historial del Estado de Israel en el contexto de las Naciones Unidas no es especialmente grato; recuérdese, por ejemplo, la resolución de la Asamblea General que comparaba al sionismo con el racismo de 1975, que tuvo que ser luego derogada. En otro caso llamativo, la Corte Internacional de Justicia emitió una opinión consultiva sobre del muro de seguridad en Cisjordania en la que se establece que la construcción del mismo es contraria al derecho internacional. Sin embargo, en los votos separados de la mayoría de los magistrados, éstos afirman no estar tan de acuerdo con la resolución que se dio a la opinión, ya sea por la interpretación que se hace en ella de los hechos o del derecho. No obstante, todos votaron a favor de declarar la responsabilidad de Israel en el asunto.

Algo similar ocurre en el caso del Informe Goldstone. El proceder de los organismos de las Naciones Unidas en lo que respecta a Israel parece indicar que lo primero y más importante es condenar; luego habrá tiempo para relativizar esa condena o retractarse. Esto puede deberse a la presión que ejercen los Estados antiisraelíes, tanto en la Asamblea General como en el Consejo de Derechos Humanos, que son numerosos y votan en bloque. Así buscan dar un golpe de efecto, sentar precedentes de reprimendas de la Organización contra Israel para deslegitimarlo como Estado y como miembro de la comunidad internacional; si luego hubiera una retractación o arrepentimiento, sería fácil echarle la culpa a las “presiones y amenazas sionistas” (6), acusación que forma parte del acervo argumentativo universal del antisemitismo.

El interrogante sin respuesta es ¿por qué razón los funcionarios de las Naciones Unidas se prestan a ser parte de operaciones políticas de esta índole? Goldstone hubiera hecho bien en recordar el imperativo moral al que se encontraba sujeto en su carácter de funcionario del Consejo de Derechos Humanos: “[…] la labor del Consejo estará guiada por los principios de universalidad, imparcialidad, objetividad y no selectividad, diálogo internacional constructivo y cooperación a fin de impulsar la promoción y protección de todos los derechos humanos […]” (7).

Notas del Autor

1) En efecto, la resolución que le da origen lleva por título “Las graves violaciones de los derechos humanos en el territorio palestino ocupado, particularmente debido a los recientes ataques militares israelíes contra la Franja de Gaza ocupada”, y en su parágrafo catorce dice: “[El Consejo de Derechos Humanos]:14.- Decide enviar una misión internacional urgente e independiente de investigación, que será designada por el Presidente del Consejo, para que investigue todas las violaciones de las normas internacionales de derechos humanos y del derecho internacional humanitario por parte de la Potencia ocupante, Israel, contra el pueblo palestino en todo el territorio palestino ocupado, particularmente, en la Franja de Gaza ocupada, debido a la agresión actual, y exhorta a Israel a no obstruir el proceso de investigación y a cooperar plenamente con la misión”. A/HRC/S-9/L.1, 12 de enero de 2009, disponible en: http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrcouncil/docs/9special_session/A.HRC.S-9.L.1_sp.doc

2) Avi Bell, “Richard Goldstone’s legacy”, Jerusalem Post, 04/03/2011, en: http://www.jpost.com/Opinion/Op-EdContributors/Article.aspx?id=214996.

3) Ver Khaled Abu Toameh y Tovah Lazaroff, “PA still intends to pursue Israeli ‘war crimes’ at UN, ICC “, 04/04/2011, Jerusalem Post, en: http://www.jpost.com/MiddleEast/Article.aspx?id=215019.

4) El artículo puede ser consultado en: http://www.washingtonpost.com/opinions/reconsidering-the-goldstone-report-on-israel-and-war-crimes/2011/04/01/AFg111JC_story.html

5) Esto no debería llamar la atención puesto que el objetivo de Hamas (como también indica Goldstone) son los blancos civiles por lo que no cabría, según esa lógica, investigar una acción que es deseada y no considerada criminal. Siendo que los terroristas buscan matar a la mayor cantidad de personas con el fin de atemorizar a una sociedad, no existen para ellos los blancos ilícitos; todos los objetivos son considerados válidos.

6) Ver artículo citado en nota 3.

7) AGNU, A/RES/60/251, punto 4, en: http://www2.ohchr.org/spanish/bodies/hrcouncil/docs/A.RES.60.251._Sp.pdf

4 de abril de 2011

Para empezar a conocer el nuevo escenario

Retomando la actividad normal de Punto IL, nos encontraremos este miércoles 6/4 a las 19:30 hs. en la sede de Hillel Belgrano (O´Higgins 1560) para la segunda actividad del año.

En esta oportunidad, y como inicio de la serie de cuatro actividades ligada a la crisis en el mundo árabe, Agustin Ulanovsky (Director de Punto IL) se referirá a "La historia del Mundo Árabe".

Una charla que buscará despejar dudas para entender el contexto de la crisis política, económica y social que sacudió en los últimos meses al mundo.

¡Los esperamos!

3 de abril de 2011

Nace un nuevo clásico en Punto IL


Este Domingo 10 de abril de 18:30 a 21 hs. en la Sede de Hillel Belgrano (O´Higgins 1560), Punto IL convoca a la primera actividad del Ciclo de Cine Debate Judío-Israeli, coordinado por el Lic. Daniel Cerebrinsky. En esta oportunidad proyectaremos "Código de Honor", gran película con un elenco de grandes actores.

Tras la película y durante el debate posterior, habrá pizza y drinks acompañando las reflexiones.

¡Los esperamos!